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网上科普有关“文化怎么定义？”话题很是火热 ，小编也是针对文化怎么定义？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。
文化是相对于经济政治而言的人类全部精神活动及其产品 。Culture is relative to the economic and political character of all human mental activities and its products 。
文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会 、地理 、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为 、态度 、价值等 ，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念 。
概念
人类传统观念认为，文化是一种社会现象 ，它是由人类长期创造形成的产物 ，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物 。
确切地说 ，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的 ，能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念 、生活方式 、行为规范、艺术文化 、科学技术等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态 ，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。
文言文古代文化常识怎么背
1. 勇气翻译为英语
英语是： valor或courage。
解释：
valor 英['v?l?] 美[?v?l?]
n. （尤指战斗中的） 勇猛 ，英勇； 勇气；
[例句]I'm confident in our success because I know the valor of the young Americans who defend us.
我有信心，在我们的成功 ，因为我知道英勇的年轻美国人 ，他们为我们辩护 。
courage 英[?k?r?d?] 美[?k?：r?d?]
n. 勇气； 胆量； 魄力； 肝胆；
[例句]General Lewis Mackenzie has impressed everyone with his authority and personal courage
刘易斯·麦肯奇将军的威信和勇气给所有人留下了深刻的印象 。
2. 古文翻译方法最好是平时多积累通假字，多义字和被字句形 ，宾语前置等句形.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译 ，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词 、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译 ，则是根据语句的意思进行翻译 ，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性 ，文字可增可减 ，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯 ，译文符合现代语言的表达习惯 ，比较通顺、流畅 、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二 、具体方法：留、删 、补 、换、调、变. “留 ”：就是保留.凡是古今意义相同的词 ，以及古代的人名 、地名 、物名、官名 、国号 、年号、度量衡单位等 ，翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王 ” 、“晏婴” 、“晏子 ”等不用翻译. “删 ”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉 ”是语气助词 ，可不译 ，本句的意思就是“我反而自讨没趣. ”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而 ”是连词，可不译 ，整句意思是“子猷与子敬都病重 ，子敬先死去. ” “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词 ，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境” ，“妻子 ”一词是“妻子 、儿女 ”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲” ，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤. “换 ” ，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾 、余、予 ”等换成“我”，把“尔 、汝 ”等换成“你 ”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息 ” ，“何以 ”是“以何”的倒装 ，宾语前置句，意思是“为什么 ”. “变 ” ，就是变通.在忠实于原文的基础上 ，活译有关文字.“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人 ”，“左右对曰 ”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣 ”. 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序 ，首览全篇 ，掌握大意； 先明主题，搜集信息 ，由段到句 ，从句到词， 全都理解 ，连贯一起 ，对待难句，则需心细 ， 照顾前文 ，联系后句，仔细斟酌 ，揣摩语气 ， 力求做到，合情合理，词句之间 ，联系紧密. 若有省略 ，补出本意，加上括号 ，表示增益. 人名地名 ，不必翻译，人身称谓 ，依照贯例 ， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装 ，都有规律. 实词虚词 ，随文释义，敏化语感 ，因句而异. 译完之后 ，还须仔细，逐句对照，体会语气 ， 句子流畅 ，再行搁笔. 三 、中考文言文翻译方法十字诀例析 随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革 ，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型.这既能考察学生对实词、虚词、不同句式 、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会 ，又能考察学生的书面表达能力.这比以往的选择题型，难度加大了许多.因此 ，要做好文言文翻译题 ，就必须掌握必要的方法 （一）增.就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句 ，要加括号. 1 、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人 ，乃大惊，问所从来. ”译句：“（桃源中人）一见渔人 ，大为惊奇 ，问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭. ” “再 ”“三”后省略了谓语“鼓 ” ，翻译时要补上.例3：“君与具来. ”“与”后省略了宾语“之 ”. 2 、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深 ”是一个假设句 ，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”. （二）删.就是删除，凡是古汉语中的发语词 、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词 ，因在现代汉语中是没有词能代替 ，故翻译时无须译出，可删去.例1：“夫战 ，勇气也.” 译句：“战斗 ，靠的是勇气 ”.“夫 ”为发语词，删去不译.例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？ ”“之 ”为宾语前置的标志 ，删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了. ” “也 ”为句中语气助词 ，起到舒缓语气的作用，没有实在意义.在翻译时 ，完全可以去掉. （三）调.就是调整 ，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯 ，才能使译句通顺.这就需要调整语句语序 ，大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣！汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣 ”. 2 、后置定语前移.例： “群臣吏民，能面刺寡人之过者 ，受上赏. ”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3 、前置宾语后移.例：“ 何以战？ ”可调成“以何战 ”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. （四）留.就是保留 ，凡是古今意义相同的词 、专有名词 、国号、年号 、人名 、物名、人名、官职 、地名等，在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春 ，滕子京谪守巴陵郡. ” 译句：“庆历四年的春天 ，滕子京被贬到巴陵郡做太守. ”“庆历四年”为年号，“巴陵郡 ”是地名 ，可直接保留. （五）扩.就是扩展. 1 、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役 ，。
1. 高中语文古代文化常识要怎么积累
文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握 。2017版新课标中也多次提及“传统文化 ”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识 ，丰富传统文化积累 ，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富 、深化对历史 、社会和人生的认识 。 ”
对应在考试中 ，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时 ，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法 。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累 ，每题4个 ，碰到即列入应当掌握的范围，同时 ，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的 ，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看 ，权威准确 ，内容涵盖广，可以积累很多 ，了解一些传统文化的来历本身也很有趣 。
2. 文言文怎么背诵快而且熟在初中 ，学生虽然掌握了一定数量的文言文和文言知识，但是升入高中后，面对高中教材中的篇幅较长、内容较复杂的文言文 ，仍然要产生畏惧心理 ，以及无从学习的困惑。
那么，怎样学习文言文 ，或者说 ，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？ 一般说来，要想达到学好文言文的要求 ，必须具备以下几个条件： （1）背诵一定数量的优秀的文言文段落或篇章； （2）掌握一定数量的文言实词和常见的文言虚词 ，熟悉文言特殊句式； （3）了解文言文的阅读方法和行文的一些特点； （4）懂得一些古代文化知识和古代文体知识 。 而要具备上述条件，就要如下几个方面下功夫： 一 、积累 1.积累丰富的文史知识 。
新教材中的文言文选文可以说是文质兼美 ，包罗万象 ，无所不有。从春秋战国到近代，从孔子到近代的孙中山 ，从语录体到纪传体 ，从诸子散文到游记散文，为学生学习文言文提供了很好的材料 。
从作家作品 、史书体例、文化知识（古代官职 、历法 、礼俗）、历史典故等方面要做好积累，以便更好地解决阅读学习中的疑问 。 2.重视课文后“辨析下列多义词的意思 ”的练习设计 ，积累文言实词。
新教材中文言课文后都附有“辨析下列多义词的意思”的一道练习设计 ，多数从文言实词的角度来训练学生对实词的意义 、用法，一词多义现象等掌握情况 ，如第一册《鸿门宴》课后练习第三题辨析“因 、如、举、谢 、意 ”的多义现象。这些一词多义现象的练习设计在学习时是不可忽视的 ，可以此为基础，进行逐个认识 ，比较鉴别 ，掌握规律，归纳实词的意义 、用法 。
3.利用课文虚词使用的实例 ，归纳整理虚词意义及用法表格 。 新教学大纲列出“重点掌握的常见文言虚词 ”共18个 ，数量明显少于文言实词，但是使用率却很高 ，虽无实际意义 ，但其语法作用是不可忽视的。
因此，学习中就应该利用课文中虚词使用的实例，逐个整理规定中的几个文言虚词的意义和用法 ，以便在阅读中灵活运用 。如自己制作一个“常用文言虚词简表” ，列出“虚词、词类 、意义 、例句 ”几个栏目，认真填写 ，并且随时把学习中见到的实例填写到表格中 。
但是 ，应当注意的是千万不要去死记字典的意义，因为那是生疏的 ，而课文却是我们熟悉的 ，为什么舍熟而就生呢？ 4.串联课文实例，总结特殊句式及词类活用的规律。 特殊句式及词类活用在阅读文言材料、翻译句子时都可能碰到 。
如果不能够了解古代一些特殊用法 ，如定语后置 、状语后置 、宾语前置等 ，就有可能某些句子读不懂，或不能顺利地翻译文句 。因此 ，对这一点 ，也应该作了解。
二、诵读 诵读是学习文言文的基本功 。只有通过反复诵读，才能获得比较牢固而丰富的感性知识 。
古人说得好：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。 ”意思是说 ，读得多了 、熟了 ，就能增强语感，逐步理解诗歌的内容 ，掌握诗歌的语言规律 ，从而自己也就会写诗了 。
同样，我们学习古代文言文也是如此 。虽然不十分要求学写文言文 ，但是经常诵读 ，对提高阅读文言文的能力，无意会有很大的裨益。
所谓诵读 ，就是在初步理解的基础上 ，用朗读的方法，反复熟读课文 ，逐步加深理解 ，直到能够背诵。这是古人学习文言文行之有效的好方法 。
那么，我们今天怎样才能做好诵读文言文，更好地学习文言文呢？ 1.借助注释 ，粗读课文 预习时完成粗读任务 。粗读的首要任务是疏通文字 ，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。
结合注释 ，根据上下文读两三遍 ，连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了 。粗读中要画出疑难词句 ，以备在课堂上提交讨论 。
2.利用工具书 ，质疑解难 通过细读，要能准确地正音 、正形、断句 ，要利用工具书 ，解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析 ，要增进对文章内容的理解。 3.精读课文 ，熟读成诵 精读时要力求读出语气 、语调和节奏 。
通过精读，更深入地感悟 、理解作品，体会文章的情感 ，把握文章的特色 。要熟读成诵 ，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。
要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力 。 三 、领会 领悟就是自己分析 、鉴别和比较 ，甚至可以把猜测也包括进去 。
高中学生阅读一篇附有注解的浅易文言文 ，大致可以读懂，这就有了领悟的基础；个别地方一时拿不准 ，不妨先根据上下文假设一种解释 ，然后查工具书或向老师请教。这种方法，前人称之为“以意逆志”或“以意会之” 。
学习文言文注意力应该放在领悟上 。养成领悟的习惯以后 ，再拿起文言文来看 ，就仿佛进入一个自己熟悉的语言环境，即使碰到一些难词难句 ，只要稍微花些力气去查一下 ，也就不难解决。
领悟的关键是要掌握一大批实词和一些常见虚词的用法，要善于利用上下文，从词的本义或常用义推出它在本句话中的意义。领悟也不是一次就能完成的 ，而是每一次都应有新的内容 ，既要纠正前一次领悟中不正确的成分，又要在原有的正确认识的基础上深入一步：从疏通文意 ，沥青文章层次脉络 ，直到准确把握全文的主旨和善于体会作者匠心独运之处 。
以上三大是相辅相成，互相联系的 。它们既是感性认识和理性认识的统一 ，又是记忆和理解的统一。
它们的统一性在于：领悟和积累有助于熟读成诵 ， 。
3. 怎样背文言文背得快1.先把书下的解释抄在原文旁，把解释看熟 ，还要熟悉它的叙事结构 。或把它当做一篇故事来读。头脑里要连续想象故事的情节 ，尽量不要打断思路 。再熟读课文 。不看抄的注释进行构想，巩固对字词的注释。便会觉得容易许多 。
2 “所谓文言文 ，是和白话文相对而言的 ，它是以先秦典籍所反映的古代语言为基础，至秦汉以后逐渐形成的一种定型化的古代书面语言 。 ”文言文是先人们创造的一笔宝贵的精神财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化 ，蕴藏了祖先们的聪明才智。但这对现在的初中生来讲 ，在语言上接受起来有一定的隔膜 。其实，文言文中有许多美好的东西 。我觉得作为我们学生来说 ，首先要要明确文言文在语文学习中的重要意义。
首先 ，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以为我们进一步阅读古籍打下良好的基础。中国传统文化博大精深 ，留传下来的古籍数不胜数 ，不仅包括文学、史学，还包括政治 、经济 、军事、科技 、医药 、地理……这丰富的文化遗产无不为我们提供了大量的珍贵资料和宝贵经验 ，如果不能充分利用这些文化遗产 ，那无疑是一种浪费 。如果我们不具备阅读文言文的能力，将来无论是参加工作还是继续深造 ，势必要受到一定影响 。而且我国的古籍数量之多 ，举世罕见，根本不可能把它们全部翻译成现代汉语。因此，对于我们学生来说 ，具有阅读浅易文言文的能力是非常必要的 。
其次 ，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以丰富我们的词汇 ，提高我们的现代汉语水平 。文言文语言精练 ，言简意赅，布局谋篇 ，巧妙得体 ，我们完全可以取其精华，加以借鉴 ，以提高现代汉语的读写能力。
再次 ，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以开扩我们的视野 ，培养我们高尚的情操 。选入教材的文言文虽然有限 ，但它也能反映古代的政治、经济 、文化 、科技等多方面的内容 。通过对这些文言文的学习，我们可以学到丰富的知识，可以开阔眼界 ，可以养成良好的道德情操。例如 ，学习《曹刿论战》可以得到“一鼓作气，再而衰 ，三而竭 ”的军事知识 。再如学习周敦熙的《爱莲说》 ，莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质至今还能激起我们心灵的涟漪 。
3.以下为本人经历：
1先读熟了 ，2.再练翻译 ，3.根据翻译像现代文一样，背出来。
听起来不可思议 ，但真的很管用！
4. 对于文言文背诵的好方法初中语文教材中的文言文 ，不少是要求背诵的 。
这些课文都出自名人之手，有很强的代表性 ，把它们熟练地背诵下来 ，对于深入理解课文内容，提高写作能力，培养语感是大有裨益的 。在背诵课文时 ，不少同学只是反复地机械地从头到尾多次朗读 ，费了九牛二虎之力，好不容易背下来 ，待到要回忆其中某一句时 ，往往又要从头开始；或暂背下来，时间一长 ，又全部忘记了 ，也就谈不上运用了。
怎样才能既背得快，又记得牢 ，取得事半功倍的效果呢？这除了具有顽强的学习毅力外 ，讲究科学的背诵方法是提高记忆效率的有效途径。 一、抓住关键词语背诵 这里所说的关键词语，一是指句段的领头字 ，背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文 ，再次背诵时往往在某一段的开头卡住，这时，如有人提示一下领头字 ，就能很快地往下背 。
这说明领头字有诱发思维 、帮助记忆的作用 。二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。
如背诵《生于忧患 ，死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦 ” 、“劳 ”、“饿”、“空乏 ” 、“拂乱 ”等词语 。根据这个思路 ，不但有助于记忆 ，也有利于今后对材料的提取 、运用 。
二、利用课文画面背诵 有些课文景物描写如诗如画，人物刻画栩栩如生 ，读了课文 ，文中的画面在头脑中就像**镜头一样，自然而然地出现 ，从而产生联想记忆。
5. 在文言文中有哪些古文化常识文言文中的文化常识 文章来源：网友提供 点击数：441 更新时间：2008-7-6 16:14:29 一 、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元（榜眼 、探花） 二、地理 1 、中国：九州 、华夏、四海 、神州 2 、五岳：东岳泰山、西岳华山 、中岳嵩山 、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳 ，山北水南为阴 4 、南京：建康 、金陵 5、扬州：广陵 6 、苏州：姑苏 7 、成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜 ，贬退；谪：降职并调动 四 、时间 旦：早晨（夙） 中午：（日中 、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五 、并称 1 、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3 、唐宋八大家：韩愈 、柳宗元、苏洵、苏辙 、苏轼 、王安石、曾巩 、欧阳修 4 、韩柳：韩愈、柳宗元 5 、初唐四杰：王勃 、杨炯、卢照林 、骆宾王 6 、苏辛：苏轼、辛弃疾 7 、孔孟：孔子 、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫 、欧.亨利 9 、四大文化名人：屈原、哥白尼 、但丁 、莎士比亚 10、三曹 ：曹操 、曹植 、曹丕 11、三苏：苏轼 、苏辙 、苏洵 12、苏黄：苏轼 、黄庭坚 13 、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖 、马致远 14 、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16 、岁寒三友：松竹梅 17 、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19 、风骚：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20 、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别： 六 、代称 1 、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3 、弟兄：手足 4 、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7 、家乡：桑梓 8 、国家：社稷 9、史册：汗青 10 、平民：布衣 11 、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13 、文学才华：风骚 14 、自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名 、字 、号 古人幼年时取名 ，成年时取字 。
名字均由父亲或尊长取定 。字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓 。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬 。
号，又叫别号、表号，由自己取号 ，显示某种志趣或抒发某种情感。 八 、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九 、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名方式 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地 、女娲炼石补天 、精卫衔石填海、伏羲发明八卦 、夸父追日 十二 、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》 《孟子》 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说 。
6. 怎样背文言文1.先把书下的解释抄在原文旁 ，把解释看熟，还要熟悉它的叙事结构 。或把它当做一篇故事来读。头脑里要连续想象故事的情节 ，尽量不要打断思路。再熟读课文 。不看抄的注释进行构想 ，巩固对字词的注释 。便会觉得容易许多。
2 “所谓文言文，是和白话文相对而言的 ，它是以先秦典籍所反映的古代语言为基础 ，至秦汉以后逐渐形成的一种定型化的古代书面语言 。”文言文是先人们创造的一笔宝贵的精神财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化 ，蕴藏了祖先们的聪明才智 。但这对现在的初中生来讲 ，在语言上接受起来有一定的隔膜。其实，文言文中有许多美好的东西 。我觉得作为我们学生来说 ，首先要要明确文言文在语文学习中的重要意义 。 首先 ，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以为我们进一步阅读古籍打下良好的基础。中国传统文化博大精深，留传下来的古籍数不胜数 ，不仅包括文学、史学 ，还包括政治 、经济 、军事、科技 、医药 、地理……这丰富的文化遗产无不为我们提供了大量的珍贵资料和宝贵经验，如果不能充分利用这些文化遗产 ，那无疑是一种浪费 。如果我们不具备阅读文言文的能力 ，将来无论是参加工作还是继续深造，势必要受到一定影响 。而且我国的古籍数量之多 ，举世罕见 ，根本不可能把它们全部翻译成现代汉语。因此，对于我们学生来说 ，具有阅读浅易文言文的能力是非常必要的 。 其次 ，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以丰富我们的词汇 ，提高我们的现代汉语水平 。文言文语言精练 ，言简意赅，布局谋篇，巧妙得体 ，我们完全可以取其精华 ，加以借鉴，以提高现代汉语的读写能力。 再次 ，培养具有阅读浅易文言文的能力 ，可以开扩我们的视野，培养我们高尚的情操。选入教材的文言文虽然有限 ，但它也能反映古代的政治、经济 、文化 、科技等多方面的内容 。通过对这些文言文的学习 ，我们可以学到丰富的知识，可以开阔眼界 ，可以养成良好的道德情操 。例如 ，学习《曹刿论战》可以得到“一鼓作气，再而衰 ，三而竭 ”的军事知识。再如学习周敦熙的《爱莲说》 ，莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”的高贵品质至今还能激起我们心灵的涟漪 。
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